缘起前因是：

        从事企业高层管理工作的网友A在阅读完本论坛上的帖子《煮酒论太极——谈话及商业运筹学中的太极技巧》之后，回复说：“文中出现了很多新概念、新名词，令我觉得很难读懂；干脆这样吧，我提一个实际问题，你看能否运用中国传统思维来分析解决这个实际问题；这个实际问题是：当今大多数年轻人的‘企业忠诚度’不高，作为管理者，应该如何提高年轻员工的‘企业忠诚度’？”

       有了缘起，就有了以下这篇专门为解决实际问题而写的文章。

（注：如果您还未阅读过《煮酒论太极——谈话及商业运筹学中的太极技巧》这篇文章，原则上也不会妨碍您理解下文。但如果您对学问感兴趣，并希望了解“中国传统思维是如何解决实际问题的”，那么，建议您在读完下文后找回上文《煮酒论太极》对比读一读。此文在本论坛上应该有，如果找不到，请直接用搜索引擎搜该题目中的关键词就行）。

接下来将进入本文正题：

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         我们分析一下题干“应该如何提高年轻员工的‘企业忠诚度’？”

“年轻、企业”这两个词是定语，这两个词的作用是令研究对境的概念范围缩窄、精确化、细分化；因为中国古学强调的是“整体思维”，所以如果要运用中国传统思维来分析上面这个题干，我们就应该暂时忽略这两个定语，将命题化简成“如何提高忠诚度？”。

       面对这个命题，倘若运用中国传统思维，提出的第一层解决方案（解题钥匙）应该是“心境合一”。

        这个答复可能让您感觉比较虚浮，究竟如何通过“心境合一”来实现“提高忠诚度”呢？两者之间有什么必然关系呢？具体应该如何实施呢？这时候，请您先别急，请您耐心读完下面这个故事，我们将通过故事来说明白问题。

       公元676年，广州光孝寺住持印宗大师在殿前说法，忽然风吹幡动，僧徒受了干扰，提出“风动乎？幡动乎？”的问题，争个不休；这时，一人上前对众僧说：“非风动，非幡动，乃仁者心动”；此语一出，四座寂然，印宗也大惊失色，要拜此人为师，并为他落发受戒于菩提树下，赐名“慧能”；这就是佛教史上有名的“风幡辩”。

      倘若把上述命题的变量代入这条“慧能公式”，则变成：

      问：“应该如何提高年轻员工的‘企业忠诚度’？”

      答：“非因外界诱惑、亦非员工心动、只是管理者多虑而已”。

       这一问一答，显得禅味十足；答方的意思是：只要不去“多虑”，自然就不会发生“担忧中的事情”，其要义是“本来无一物，何处惹尘埃”；但是，应该如何按这句话进行具体操作呢？

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